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Migram as mulheres no mundo contempor\u00e2neo: vendidas como escravas ou fugindo de desastres naturais ou de viol\u00eancia; em busca de renda para o sustento de seus familiares ou \u00e0 procura de maior autonomia.<\/p>\nMigram as mulheres no mundo contempor\u00e2neo: vendidas como escravas ou fugindo de desastres naturais ou de viol\u00eancia; em busca de renda para o sustento de seus familiares ou \u00e0 procura de maior autonomia.<\/p>\n
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Migram as mulheres no mundo contempor\u00e2neo: vendidas como escravas ou fugindo de desastres naturais ou de viol\u00eancia; em busca de renda para o sustento de seus familiares ou \u00e0 procura de maior autonomia. Migram as mulheres em travessias em que os sonhos e os pesadelos se entrela\u00e7am, em que a vontade de sair se coaduna com o desejo do retorno. A migra\u00e7\u00e3o, assim, se torna, n\u00e3o raramente, uma experi\u00eancia de fragmenta\u00e7\u00e3o, onde nem sempre o cora\u00e7\u00e3o acompanha os caminhos dos p\u00e9s. Envolvidas no \u00e2mbito produtivo, do trabalho externo, elas raramente abandonam a responsabilidade pelo \u00e2mbito reprodutivo, mesmo se, em muitos casos, de forma transnacional, mediante o envio de remessas. Elas assumem, em corpo e alma, o compromisso pelo bem estar \u2013 leia-se desenvolvimento humano – n\u00e3o apenas de seus familiares, mas tamb\u00e9m daqueles de quem cuidam, sobretudo quando envolvidas no \u00e2mbito produtivo em trabalhos de cuidado dom\u00e9stico, enfermagem ou de cuidadoras de crian\u00e7as. Mas quem cuida do bem estar dessas mulheres migrantes e refugiadas? Qual \u00e9 o pre\u00e7o que elas pagam para cuidar dos outros? Em outros termos, a pergunta n\u00e3o \u00e9 apenas se a mulher migrante contribui para o desenvolvimento, mas tamb\u00e9m se o processo contempor\u00e2neo de desenvolvimento contribui para o bem estar – ou desenvolvimento humano \u2013 da mulher migrante e refugiada.<\/p>\n